梦到雪中的寺庙 梦到雪中的寺庙什么意思
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1.形容雪后寺院的美景的词
形容雪后寺院的美景的词：“野寺望山雪，空斋对竹林。
”、“野园随客醉，雪寺伴僧归。
”、“去去何处，寒梅已绽岭南枝，漫漫雪覆千峰寺。
”、“野寺微茫雪，渔家冷淡烟。
”、“风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
”。
1、野寺望山雪，空斋对竹林。
出处：唐·韦应物《酬令狐司录善福精舍见赠》
译文：在善福寺里遥望漫山遍野的雪，空无一人的斋庙默然对着竹林。
2、野园随客醉，雪寺伴僧归。
出处：唐·司空曙《过钱员外》
译文：田野间的园子都随着客人醉了，积满了落雪的寺庙等着僧人归来。
3、去去何处，寒梅已绽岭南枝，漫漫雪覆千峰寺。
出处：宋·释鼎需《偈二十首》
译文：应该去往何处？寒梅已经在岭南的花枝上绽放，洋洋洒洒的大雪已经覆盖住了千峰寺。
4、野寺微茫雪，渔家冷淡烟。
出处：宋·李至《节假之中风气又作仅将伏枕固难登门更献五章》
译文：远处山上的寺庙被大雪覆盖快要看不见了，打渔的人家在寒风中升起缕缕轻烟。
5、风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
出处：唐·许浑《送惟素上人归新安》
译文：呼啸的寒风吹过溪间的晚霞，雪停后回到寺庙还是那么寒冷。
鲁迅，，《雪》
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。
博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。
雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。
胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。
但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。
因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。
罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。
孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。
这回确是一个大阿罗汉了。
他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。
但他终于独自坐着了。
晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。
屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。
别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
老舍《济南的冬天》
对于一个在北平住惯的人，象我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的.对于一个刚由伦敦回来的人，象我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的.自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕.可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真的算个宝地.
设若单单是有阳光，那也算不了出奇.请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是理想的境界？
小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿.这一圈小山在冬天特别可爱，好象是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和.”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的.他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠.他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为这样慈善的冬天，干什么还希望别的呢.
最妙的是下点小雪呀.看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好象日本看护妇.山尖全白了，给蓝天镶上一道银边.山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好象被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤.等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好象忽然害羞，微微露出点粉色.就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气.
古老的济南，城内那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小树庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，或者是唐代的名手画的吧.
那水呢，不但不结冰，反倒在绿藻上冒着点热气.水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了.天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冰上；况且那长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢.看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶.这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南.
3.摘抄雪的佳句关于雪的唯美非常的句子
1.只有雪才是那么的美，那么的纯洁。
2.雪下得那么深，下的那么认真！
3.一场雪下不尽冬天的冷漠。
4.那年，我们一起看雪的时候，你对我说过爱。
5.雪下得那么深。
下得那么认真。
倒印出我克在雪中的伤痕
6.因为你，我懂得了成长，可你，依旧是我的伤。
7.一场雪下不尽冬天的冷漠朝如青丝暮成雪
8.雪，温暖了整个冬天。
9.今天，我用雪化心刻下你的名字。
今世，我的心已刻满你的名字。
10.肮脏的心灵，被洁白的雪覆盖住了
1
1.忽然下的一场雪，飘得那么纯洁，将我埋葬在你的世界，冰封了我爱的期限，却让痛，成为永远。
12.雪掩盖了世界的荒芜，却掩饰不住自己的苍白冰冷。
13.踩在覆盖白雪的草地上，“喳，喳。
”的声音像是谁疼痛的哀叫。
14.我探出头，看见窗外那纯洁的雪花飘落，又是一场轮回的结束，一切又回到远点，开始……
15.纯洁的雪，终究是白了我的整个世界。
16.我想在世界末日来临之前能跟心爱的人一起看场雪。
17.雪那么大、是不是上天白了头。
望采纳
4.描写雪的佳句“画堂晨起，来报雪花飞坠。
”
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”
“妆点万家清景，普绽琼花鲜丽”
“暮雪助消峭，玉尘散林塘”
“才喜门堆巷积，可惜迤逦消残”
“江南雪，轻素减云端”
“蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖”……
“山南山北雪晴，千里万里月明”
“谁剪轻琼作物华，春绕天涯，水绕天涯”
“投宿侵征骑，飞雪满孤村”
“乱山残雪夜，孤独异乡人”
“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台，”
“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！
”
“战哭多新鬼，愁吟独老翁。
乱云低薄暮，急雪舞回风”。
“秦城岁云暮，大雪满皇州。
雪中退朝者，朱紫尽公侯。
贵有风雪兴，富无饥寒忧。
所营惟第宅，所务在追游……”
“长安大雪天，鸟雀难相觅。
”
“春风千里动，榆塞雪方休”
“江南江北雪漫漫，遥知易水寒”
“瀚海百重波，阴山千里雪。
”
“雪暗凋旗画，风多杂鼓声，宁为百夫长，胜作一书生”……
5.关于古寺庙的好词好句 1、走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。
走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。
2、走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。
旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。
妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。
这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。
3、走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。
寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。
这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。
刚拜完，老和尚便疾步离开。
我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。
4、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。
5、这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。
6、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。
7、远远望去，普先禅寺就像天宫一样。
那一排排、一栋栋的建筑物映入我的眼帘。
我迫不及待地跨进大门，啊！
这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。
8、夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
9、我耳边仿佛回响起了“当、当”的钟声，真是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
10、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。
那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。
11、寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。
12、寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，弯弯曲曲，一直延伸到山顶，路上，有挑水的和尚，有络绎不绝的香客，他们手提篮子，篮子里装了水果、食物、香。
。
他们一直往前走，看起来非常虔诚。
13、那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
14、离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。
15、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠、伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。
旁边十八罗汉、观音菩萨等。
16、花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。
虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。
17、恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。
18、古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。
19、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。
它面临碧波万顷、银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵、重岩叠翠、巍峨高大的邓尉山。
园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。
20、俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。
21、登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。
22、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。
这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。
天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
23、大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。
24、比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求平安别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。
殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是中国最大的玉佛像哦！
一莲的历史、品种、栽培、用途
莲的历史
莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。
古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。
属睡莲科。
莲属植物是被子植物中起源最早的种属之一。
据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。
那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。
前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。
那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。
后冰期来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。
遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。
分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲，漂迁至北美洲的为美洲莲。
古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。
70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。
第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。
现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。
以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉、银杏、中国鹅掌楸、北美红杉等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
栽培容器
现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。
目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆
(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。
釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。
但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。
花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。
可选用方形、圆形盆。
花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。
初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。
栽培场地
每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。
碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。
光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。
在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。
开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。
碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。
碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。
栽培土壤
碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。
黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大；沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。
如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。
城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土；城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。
土层一般占全盆容积的3/5左右。
中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。
栽培温度
碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。
早期播种时，也要求温度 15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。
随着温度升高，持续烈日高温
(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。
22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。
18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。
大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。
二莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。
用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。
正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。
而且水不留在荷叶表面。
三藕断丝连的科学解释
谈到荷，自然就要提到藕。
荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。
其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。
藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。
由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。
为什么会有这种藕断丝连的现象呢？
这就要观察一下藕的结构了。
原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。
这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。
而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。
在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。
这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。
如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。
这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。
细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。
唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。
后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
四千年古莲发芽之谜
申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。
“普通的花卉只能存活几年。
”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。
”
沉睡千年的古莲醒了
数年前，申女士到北京访问中国植物研究所；临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。
“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。
”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。
”约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的！
更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了！
遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。
千年的种子能够发芽？！
这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。
当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。
科学的道路并不平坦，申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。
1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。
“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。
”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。
”管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。
“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。
”据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因；如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。
关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢？申女士称，可能与土壤的辐射有关。
盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。
哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。
“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。
”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。
”据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。
“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。
”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。
”在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢？这与莲子的结构有关。
莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。
这是古莲子还有生命力的重要原因。
此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。
这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。
在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。
五莲与佛的关系
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。
寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。
可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。
在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。
佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。
佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。
佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。
”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。
“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。
总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：
一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。
荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。
人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。
这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。
《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。
为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。
又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。
佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。
即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。
这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。
施予一切有生命者以慈悲。
所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。
慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。
佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。
对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。
但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。
用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。
佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。
莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。
《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。
”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。
”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。
释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
六莲的诗句
清平乐.村居辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
晓出净慈寺杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红．
杂诗龚自珍
津梁条约遍南东，谁遗藏春深坞逢。
不枉人呼莲幕客，碧纱橱护阿芙蓉。
长干行崔颢
君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，自小不相识。
下渚多风浪，莲舟渐觉稀。
那能不相待，独自逆潮归。
三江潮水急，五湖风浪涌。
由来花性轻，莫畏莲舟重。
长安秋望赵嘏
云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
南乡子李珣
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯，游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折田荷遮晚照。
笥河先生偕宴太白歌醉中作歌黄仲则
红霞一片海上来，照我楼上华筵开。
倾觞绿酒忽复尽，楼中谪位安在哉？青山对面客起舞，彼此青莲一抔土。
若论七尺归蓬蒿，此楼作客山是主。
若论醉月来江滨，此楼作主山是宾。
谁将诗卷掷江流，定不与江东向流。
自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。
从前有座山，山上有座庙，庙里有个小和尚，还有一个小姑娘……
小和尚叫吴南北，小姑娘叫李东西。
她喊他笨南北，却不准他喊她东西。
东西的心里想着很多东西，有北凉世子殿下徐凤年，有那个稚嫩的江湖，还有，胭脂水粉。
小和尚南北的脑袋里只装着一个东西。
李东西想当女侠闯荡江湖，行侠仗义，而小和尚南北只想为她多买几盒胭脂，就算要化成舍利也在所不惜。
和尚谈情原本就是无理，而天理又怎能让南北少了东西。
情深不悔，莫问有理无理；天大地大，不过南北东西。
吴南北却是个呆呆笨笨的小和尚，他的心里只装得下小姑娘李东西一人。
他说，你就是我的禅要参的禅，秀色可“参”！
他说，方丈说我的这个“禅”很厉害呢！
为了李东西能够多买胭脂，他宁愿化作舍利子，只为了多卖几两纹银，给小姑娘买胭脂。
恰如陌上年少，所思心爱之人。
小姑娘一直以为自己爱慕着世子殿下，本来不会打扮的，偏要学着人家二八佳人打扮，只为了博得世子殿下的一句夸赞，稚嫩的脸上抹了厚厚一层，活像面团而不自知，正如二八垂髫佳人，芳心暗许，非君不嫁。
到后来，小姑娘才发现，自己的一往情深，是一直陪伴自己身边的，傻傻呆呆的小和尚，因为她做了一个梦，一个不愿成真，撕心裂肺的梦……
小和尚吴南北在佛道的天赋高得吓人，寺里大主持曾说他是佛陀最后一名弟子须跋陀罗尊者，在佛临入灭涅磐接受训诫而得菩萨果，是佛教末法大劫的希望所在。
南北倒没觉得自己有什么了不起，每天阿弥陀佛，只想自己早点成佛，然后就可以烧出舍利子给东西买胭脂了。
那一日，小和尚去龙虎山释道讲经，人海茫茫，满目光头，突然间，原本并拢的人海分开，寺里最大的小姑娘跑过来，边跑边哭……
姑娘跑到青梅竹马长大的笨蛋小和尚面前一路哭来，哭肿了眼睛，约莫是跑得急跌倒过，身上沾了许多尘土，她死死抓住小和尚的袈裟一角，伤心欲绝道：“笨南北，我做噩梦了！
”
饶是在场大光头们都是名动天下的得道高僧，此时此景，都是善意地哄然大笑。
小姑娘死死攥住小和尚的袈裟，生怕一松手，就再也抓不住这片袈裟，再也见不到这个天经地义以为会永远在一起的笨南北，她伤心欲绝，哽咽道：“我梦见你死了，成了佛陀，你说要往西而去，再也不理我了！
”
“我喊你吴南北，我说不喊你笨南北了，我还说让你喊我李子和东西了，可你就是不理我，还是走了！
”
“南北，我梦到你站在北凉城下，我站在城头上，只能看着你，你前面是密密麻麻的可怕骑兵，不知道有几十万，可你说‘天地之大，容小僧只在这城前方寸地，为李子竖起一道慈碑’，然后那些坏人就一齐射箭了，他们也不冲锋，只是一拨一拨箭雨泼在你头上！
你先是流血，整件袈裟都红透了，后来你在原地坐下，低头念经，血都变成金色的了！
然后你就变成了佛陀，爹说过这就是菩萨低眉金刚怒目，你成了佛陀，你再也不肯见我了！
”
“南北，我不要胭脂水粉了，你别死，好不好？”姑娘说得断断续续，梨花带雨。
心疼小姑娘的小和尚，也是哭了起来……
整座广场僧人尽悚然！
被震撼得无以复加。
小和尚笨南北正了正袈裟衣襟，双手合十，面朝背后高处便是大雄宝殿匾额的老方丈，低头轻声道：“小僧如果真的可以成佛，今日起却也不想成佛了。
”
李东西和吴南北去了江南，当年小道士骑鹤入江南，伴佳人游历四海，兵解轮回换佳人飞升，小和尚神往已久。
他和李东西准备在江南建一座寺庙，因为等有了寺庙，就有了香客，有了香客，就有了香火钱，有了香火钱，就算他成不了佛烧不出舍利子，也能有钱给东西买胭脂水粉，让她无忧且欢……
你就是我的禅，你不允，我怎舍得成佛？
如此，便不负如来不负卿了吧……
——《雪中南北与东西》
一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说：我希望能飞到树顶，可我没有勇气。
牛说：为什么不吃一点我的牛粪呢，他们很有营养。
火鸡吃了一点牛粪，发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝，第二天，火鸡又吃了更多的牛粪，飞到第二根树枝，两个星期后，火鸡骄傲的飞到了树顶，但不久，一个农夫看到了它，迅速的把它从树上射了下来。
生存之道1：牛屎运让你达到顶峰，但不能让你留在那里。
乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问：我能像你一样，整天什么事都不用干吗？乌鸦说：当然，有什么不可以呢？于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。
生存之道2：如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。
一只小鸟飞到南方去过冬。
天很冷，小鸟几乎冻僵了。
于是，飞到一大块空地上，一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟的身上，冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得很温暖，渐渐苏醒过来，它温暖而舒服的躺着，不久唱起歌来，一只路过的野猫听到声音，走过去看个究竟，循着声音，野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。
生存之道3：不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人。
也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友，还有，当你躺在粪堆里时，最好把你的嘴闭上。
海底里有一个瓶子，这瓶子里困着一个巨魔。
那是五百年前一个神仙把巨魔收到瓶里的。
巨魔曾经许过一个愿，谁能把这个瓶子捞起来，把瓶塞打开，把他救出来，他就赠给这个人一座金山。
可是，五百年过去了，还没有人把这瓶子捞起来。
巨魔十分气恼。
他诅咒说:"以后，如果谁把我救出来，我就一口把这个人吞掉。
"有一个青年的渔夫，他撒网捕鱼，当他收网的时侯，发现网里有一个古旧瓶子，他把瓶塞打开，啊!一阵浓烈的烟雾喷出来，徐徐吐出一个比山还大的巨魔。
"哈哈哈哈!"巨魔的笑声，震得海涛汹涌起来。
他说:"年青人，你把我救出来，我本应谢谢你，可是，你做得太迟了，倘若你早一年把我救起，你就可以得到一座金山啦!唉，我等了五百年，我太不耐烦了，我已经许了恶愿，要把救我出来的人一口吃掉!"那青年吃了一惊，但立即镇定地说:"哟，这么小小的瓶子，怎能把你盛下呀，你一定说谎，你再回到瓶子给我看看吧!""哈哈哈哈，我不会上当的!天方夜谭早把这个古老的故事说过了，我如果再钻入瓶子里，你把塞子再塞上，故事不就说完了么?""什么?你有看过天方夜谭么?你真是一个博学多才之士呀!你还有看过苏格拉底的哲学著作吗?""哈哈!这五百年我躲进瓶子里，穷读天下的经典著作，苦苦修行，莫说是西方的巨著，东方的大学、中庸、论语、孟子我都念得熟透了。
""啊，中国太史公的史记你也颇有研究吧?墨子的著作有涉猎么?""别说了，经史子集无一不通!""不过，我想你一定没有见过红楼梦的手抄本，这是一部难得一见的版本呢!""哈哈哈，你这个小子太小觑我了，这本书的收藏者正是我呀!让我拿出来给你开开眼界吧!"巨魔立即又化作一阵浓烟，徐徐进入瓶子里。
这时侯，那青年渔夫不再迟疑，连忙把瓶塞堵住瓶子了。
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。
其
中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。
得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。
另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。
只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。
只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。
有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
6、孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。
他连忙用汤匙把它捞
起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。
于是便把它吃了。
/刚巧孔
子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。
经过解释，大家才恍然大
悟。
孔子很感慨的说："我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？"
启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多。
我们不时听到是非
难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。
因此找出
事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。
7、有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。
考试前两天他做了三个梦，第一
个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦
到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。
这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。
算命的一听，连拍大腿说
："你还是回家吧。
你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？
跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？"
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。
店老板非常奇怪，问："不是明天才考试
吗，今天你怎么就回乡了？"秀才如此这般说了一番，店老板乐了："哟，我也会解梦的
。
我倒觉得，你这次一定要留下来。
你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说
明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到
了吗？"
秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。
想法决定
我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
8、有一天动物园管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子
的高度过低。
所以它们决定将笼子的高度由原来的十公尺加高到二十公尺。
结果第二天
他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到三十公尺。
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，
将笼子的高度加高到一百公尺。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，"你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？"长
颈鹿问。
"很难说。
"袋鼠说∶"如果他们再继续忘记关门的话！
"
其实很多人都是这样,只知道有问题,却不能抓住问题的核心和根基。
9、在某个小村落，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，
眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。
一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说："神父，
赶快上来吧！
不然洪水会把你淹死的！
"神父说："不！
我深信上帝会来救我的，你先去
救别人好了。
"
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。
这时，又有一个警
察开着快艇过来，跟神父说："神父，快上来，不然你真的会被淹死的！
"神父说："不，
我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。
你还是先去救别人好了。
"
又过了一会，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。
一架
直升飞机缓缓的飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫："神父，快上来，这是最后的机会
了，我们可不愿意见到你被洪水淹死！
！
"神父还是意志坚定的说："不，我要守住我的
教堂！
上帝一定会来救我的。
你还是先去救别人好了。
上帝会与我共在的！
！
"
洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……神父上了天堂，见到上帝后很生气的质问
："主啊，我终生奉献自己，战战兢兢的侍奉您，为什么你不肯救我！
"上帝说："我怎么
不肯救你？第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我
又派一只快艇去，你还是不要；第二次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升飞机来救
你，结果你还是不愿意接受。
所以，我以为你急着想要回到我的身边来，可以好好陪我
。
"
其实，生命中太多的障碍，皆是由于过度的固执与愚昧的无知所造成。
在别人伸出援手
之际，别忘了，惟有我们自己也愿意伸出手来，人家才能帮得上忙的！
！
！
10、五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一
块雨披。
爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克。
汉克问道："为什么爸
爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢？"爸爸回答道："因为爸爸比妈妈强大，
妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀。
我们都会保护比较弱小的人。
汉克左右看了看，
跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。
真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是他对别人多有帮助。
责任可以让我们将
事做完整，爱可以让我们将事情做好。
11、一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。
前台
侍者回答说："对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。
"看着这对老人疲
惫的神情，侍者又说："但是，让我来想想办法……"
叙述到这里，你希望下面有一个数学的继续，还是愿意得到一个文学的结局？但不管怎
样，数学和文学都将在这里分手了。
数学的故事是这样发展的：这个好心的侍者开始动手为这对老人解决房间问题：他叫醒
旅馆里已经睡下的房客，请他们换一换地方：1号房的客人换到2号房间，2号房的客人换
到3号房间……以此类推，直至每一位房客都从自己的房间搬到下一个房间。
这时奇迹出
现了：1号房间竟然空了出来。
侍者高兴地将这对老年夫妇安排了进去。
没有增加房间，
没有减少客人，两位老人来到时所有的房间都住满了客人--但是仅仅通过让每一位客人
挪到下一个房间，结果第一个房间就空了出来，这是为什么呢？/原来，两位老人进的是
数学上著名的希尔伯特旅馆--它被认为是一个有着无数房间的旅馆。
这个故事是伟大的
数学家大卫·希尔伯特所讲述，他借此引出了数学上的"无穷大"的概念。
这一概念对于
这门学科来说之重要，可以说如果没有它我们就很难想像数学将如何存在。
只要会数数
的人都知道，每一整数都有一个后继者直至无穷（所以在希尔伯特旅馆里，每间房子后
面都会有一间直至无穷）……数学就是一门关于无穷大的科学。
好了，我们回到侍者说"让我来想想办法"的地方。
文学的故事是这样继续的。
这个文
学的侍者理应更富人性和爱心，他当然不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。
而且在这
样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的老人岂不会在深夜流
落街头？于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说："也许它不是最好的，但现在
我只能做到这样了。
"老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。
第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说："不用了，因为我只不过是把自己的
屋子借给你们住了一晚--祝你们旅途愉快！
"原来如此。
侍者自己一晚没睡，他就在前台
值了一个通宵的夜班。
两位老人十分感动。
老头儿说："孩子，你是我见到过的最好的旅
店经营人。
你会得到报答的。
"侍者笑了笑，说这算不了什么。
他送老人出了门，转身接
着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。
没想到有一天，侍者接到了一封信函，打
开看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。
他乘飞机
来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立
在他的眼前。
原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的
妻子。
富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。
这就是全
球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。
事情都是从一个富有同情心、满怀仁爱的侍者的智慧头脑开始："让我来想想办法……"
进入数学的领域，需要的一定是严密的逻辑，合理的推论及精确的求证；来到文学的天
地，凭借的却是美好的人性，动人的情节和意外而圆满的结局。
但你发现没有：不管是
文学还是数学，结局都很神奇--爱加上智慧原来是能够产生奇迹的。
12、有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。
有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了
！
虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬
楼梯上去！
于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。
爬到20楼的时候他们开始累了，哥
哥说"包包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐电梯来拿。
"于是，
他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。
他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在累了。
想到还只爬了一半
，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场。
他们边吵
边爬，就这样一路爬到了60楼。
到了60楼，他们累得连吵架的力气也没有了。
弟弟对哥
哥说，"我们不要吵了，爬完它吧。
"于是他们默默地继续爬楼，终于80楼到了！
兴奋地
来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里了……
有人说，这个故事其实就是反映了我们的人生：20岁之前，我们活在家人、老师的期望
之下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟、能力不足，因此步履难免不稳。
20
岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉
快地过了20年。
可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始
遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个……就这样在抱怨中度过了20年。
到了60岁
，发现人生已所剩不多，于是告诉自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！
于是默默
地走完了自己的余年。
到了生命的尽头，才想起自己好象有什么事情没有完成……原来
，我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月，还没有来得及完成……
13、有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。
大师点头致谢，蹲下来仔细系
好。
等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。
有个旁观者看到了这一切，不解地问："大
师，您为什么又要将鞋带解松呢？"大师回答道："因为我饰演的是一位劳累的旅者，长
途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.""那你为什么不直接告
诉你的弟子呢？""他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他
这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会
教他表演，可以下一次再说啊。
"
人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。
14、一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。
这
只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。
它以为自己是一只鸡。
这只鹰渐渐长大，羽翼丰满
了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，
根本没有飞的愿望了。
主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将
它扔了出去。
这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，
它终于飞了起来！
秘诀：磨练召唤成功的力量
15、有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。
有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上
迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。
爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬
币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说："人生有5枚金币，童年、少年、青
年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5
枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。
今天
我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。
世界很大，人活着，就要多走些地方
，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。
"在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。
长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。
秘诀：珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。
16、有兄弟二人，年龄不过
四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内
太阴暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。
兄弟俩就商量说："我们可以一起把外面
的阳光扫一点进来。
"于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。
等到他们把
畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。
这样一而再再而三地扫了许多次，屋内
还是一点阳光都没有。
正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道："你们在做什么
？"他们回答说："房间太暗了，我们要扫点阳光进来。
"妈妈笑道："只要把窗户打开，
阳光自然会进来，何必去扫呢？"
秘诀：把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。
17、雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定
的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……第一个人看到了，他
叹了一口气，自言自语："我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。
"于是，他
日渐消沉。
第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一
下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。
于是，他变得聪明起来。
第三个人看到了，他
立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。
于是，他变得坚强起来。
秘诀：有成功心态者处处都能发觉成功的力量。
18、某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
这人说："观音菩萨，普度一下众生吧，
带我一段如何？"
观音说："我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。
"这人立刻跳出檐下，站
在雨中："现在我也在雨中了，该度我了吧？"观音说："你在雨中，我也在雨中，我不被
淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。
所以不是我度自己，而是伞度我。
你要想度，不
必找我，请自找伞去！
"说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有
一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问："你是观音吗？"
那人答道："我正是观音。
"
这人又问："那你为何还拜自己？"
观音笑道："我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。
"
秘诀：成功者自救。
19、一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍
感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。
这举动更让人大吃一惊。
老人解
释说："这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说
不定他还能穿呢！
"
秘诀：成功者善于放弃
20、某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技
术最优良的竞争者。
主考者问他们："悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬
崖多近而又不至于掉落呢？"
"二公尺。
"第一位说。
"半公尺。
"第二位很有把握地说。
"我会尽量远离悬崖，愈远愈好。
"第三位说。
结果这家公司录取了第三位。
秘诀：不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。
21、中国古代大哲学家老子，有一天他把弟子人叫到床边，他张开口用手指一指口里面
，然后问弟子们看到了什么？在场的众第子没有一个能答得上。
于是老子就对他们说："满齿不存，舌头犹在"意思是：牙齿须硬但它寿命不长；舌头须
软，但生命力更强。
22、江南才子唐伯虎在江南一庙宇偶遇前来进香的秋香，一见钟情，遂生共结连理之意
。
为此，他一路跟踪秋香到太师府，又想方设法以伴读书僮的身份混进府，谋得了接触
秋香的机会，后在府中多次接触秋香并表心意，均被秋香拒绝。
有一次竟被秋香锁进柴
房，但唐伯虎并不气馁，又请来好友祝枝山帮忙，在好友的指点下博得点秋香成婚的好
机会，至此，江南才子好梦成真。
唯一不太好的是唐伯虎在成婚后从太师府偷偷溜走不
辞而别，显得不太有面子，不过，这也是他当时最好的选择。
启示：1、目标要明确；2、为实现目标措施要有效；3、要屡败屡战并适当时候请高
人帮助，毕竟有时是旁观者清；4、完成目标美梦成真后可以适时跳槽，该走就走。
23、老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。
老和尚便主
动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。
小和尚不禁一路嘀咕：师父
怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒
了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
启示：君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永
远保持一种健康的心态。
25、一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。
一天下来，觉得这些人疯疯
癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。
想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了
。
"一定是哪个疯子干的！
"教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。
事情严重了。
下车胎的人居然将螺丝也都下掉。
没有螺丝有备胎也上不去啊！
教授一筹莫展。
在他着
急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。
他发现了困
境中的教授，停下来问发生了什么事。
教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。
疯子哈哈大笑说："我有办法！
"他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个
螺丝将备胎装了上去。
教授惊奇感激之余，大为好奇："请问你是怎么想到这个办法的？"疯子嘻嘻哈哈地笑道
："我是疯子，可我不是呆子啊！
"
其实，世上有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常人不一样
的狂热，让人难以理解。
许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢
。
做人呆呆，处事聪明，在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。
26、有两个和尚住在隔壁，所谓隔壁就是隔壁那座山，他们分别住在相邻的两座山上的
庙里。
这两座山之间有一条溪，于是这两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水，
久而久之他么变成为了好朋友。
就这样时间在每天挑水中不知不觉已经过了五年。
突然有一天左边这座山的和尚没有下
山挑水，右边那座山的和尚心想："他大概睡过头了。
"便不以为意。
哪知道第二天左边这座山的和尚还是没有下山挑水，第三天也一样。
过了一个星期
还是一样，直到过了一个月右边那座山的和尚终于受不了，他心想："我的朋友可能生病
了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。
"
于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。
等他到了左边这座山的庙，看到他的老友之后大吃一惊，因为他的老友正在庙前打太极
拳，一点也不像一个月没喝水的人。
他很好奇地问："你已经一个月没有下山挑水了，难
道你可以不用喝水吗？"
左边这座山的和尚说："来来来，我带你去看。
"于是他带着右边那座山的和尚走到庙的
后院，指着一口井说："这五年来，我每天做完功课后都会抽空挖这口井，即使有时很忙
，能挖多少就算多少。
如今终于让我挖出井水，我就不用再下山挑水，我可以有更多时
间练我喜欢的太极拳。
"
我们在公司领的薪水再多，那都是挑水。
而把握下班后的时间挖一口属于自己的井，未
来当年纪大了，体力拚不过年轻人了，还是有水喝，而且喝得很悠闲。
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